|
Оглавление
Введение. 3
Легенды об
играх. 4
Античный
период олимпийской истории. 4
Летоисчисление
по античным Олимпиадам.. 5
Церемония и
правила проведения игр. 5
Виды
спортивных Олимпийских состязаний, появившиеся в данный период. 6
Олимпийский
календарь. 7
Эллинский
период. 7
Виды
спортивных Олимпийских состязаний, появившиеся в данный период. 7
Олимпийский
календарь. 8
«Золотой
век» Олимпии (500-440 гг. до н.э.) 10
Олимпийский
календарь. 10
«Серебряный
период» Олимпии (440-338 гг. до н.э.) 11
Виды
спортивных Олимпийских состязаний, появившиеся в данный период. 12
Олимпийский
календарь. 12
Македоно-Эллинистическая
эпоха (338-146 гг. до н.э.) 13
Олимпийский
календарь. 13
Римский
период. 14
Олимпийский
календарь. 15
Гибель
Олимпии. 16
Заключение. 17
Список
используемой литературы.. 18
Тем, кто интересуется
историей Древней Греции, хорошо известна Олимпия, находящаяся в западной части
Пелопоннеса, на юге области Элиды. Олимпия расположена в особенном месте: со
всех сторон её как бы отделяют от мира естественные природные преграды, создавая
изолированное пространство, в котором человек (даже в наши дни) постоянно
ощущает чувство отрешённости от мирской суеты и забот.
Слава Олимпии прежде всего
определялась проводившимися в память этой победы спортивными состязаниями —
олимпиадами. Они проходили каждые четыре года во время летнего солнцестояния, а
начало игр было положено в основу греческого летосчисления (776 г. до н.э.).
Проведение Олимпийских игр с
776 г.
до н.э. по 394 г.
н.э., т.е. сохранение традиции организации состязаний на протяжении более
одиннадцати веков, несмотря на войны, эпидемии и другие общественные
потрясения, само по себе говорит о той огромной социальной значимости, которую
играли Игры в Древней Греции. В данной работе мы рассмотрим, что из себя
представляли античные Олимпийские игры, их периодизацию, церемонию проведения,
значение игр для Древней Греции.
История возникновения
Олимпийских игр в Древней Греции окутана легендами и мифами, но доподлинно
известно, что их начали проводить в Олимпии – городок, расположенный в южной
Греции, в западной части Пелопоннесского полуострова, в области Элиде.
Согласно одной из
легенд-версий, правил там жестокий бог Кронос. Из опасения принять смерть от
руки одного из его детей он глотал своих новорожденных младенцев. Их несчастная
мать Рея, родив очередного сына, подала отцу завернутый в пеленках камень,
который тот проглотил, не заметив подмены, а новорожденного Зевса поручила пастухам.
Мальчик вырос, стал могучим Зевсом-громовержцем, вступил в смертельный бой с
Кроносом и победил его. Из чрева отца-пожирателя вышли многочисленные братья и
сестры Зевса, которые впоследствии тоже стали богами. В честь этого события
Зевс основал бескорыстные, честные состязания сильных, ловких и смелых,
названные впоследствии Олимпийскими по месту их проведения. А проводились они в
красивом месте: дубовая роща, посвященная Зевсу, при ней храм Зевса, а при
храме устроили место для состязаний. Состязания были посвящены Зевсу
Олимпийскому.
Другие легенды повествуют,
что основателем Олимпийских состязаний является сын Зевса Геракл. Именно в этом
месте он совершил один из своих подвигов – вычистил пресловутые конюшни царя
Элиды и в честь победы над Авгием организовал первые состязания. Гераклу
приписывают и .... «стадио»...
Определенной исторической
достоверностью обладает предание, по которому элидский правитель Ифит, уставший
от постоянных междоусобиц и раздоров, обратился к дельфийскому оракулу с
вопросом, как их прекратить. И получил ответ: возобновить забытые Олимпийские
игры. Ифит предложил царю воинственной Спарты Ликургу учредить состязания, во
время которых бы устанавливалось священное перемирие — экейхерия. По условиям
заключенного договора за нарушение перемирия налагался крупный денежный штраф
и, что было еще страшнее, виновные лишались права участвовать в Олимпийских
играх.
Реальность этого факта
подтверждает древнегреческий историк Павсаний, который писал, что еще во II в.
н.э. медный диск, на котором был начертан устав перемирия, заключенный между
Ифитом и Ликургом, хранился в одном из храмов Олимпии.
Интересны детали этого
предания: по предположениям ученых Ифит и Ликург жили примерно в IX в. до н.э.,
т. е. раньше официальных сроков учреждения Олимпийских игр. Но и они лишь
возобновили проведение игр. Значит, состязания в Олимпии проводились и раньше?
Надо полагать, что в долине Алфея задолго до Олимпийских игр проходили
ритуальные состязания в честь посвящения юношей в воины. Но они носили местный
характер. Ифит и Ликург придали им национальное значение. История нуждается в
достоверной точке отсчета. Такой точкой стал первый памятник, поставленный в
Олимпии победителю состязаний. Поэтому 776 г. до н.э., когда Корэб из Элиды опередил
всех соперников в беге на один стадий, официально считается годом начала
проведения Олимпийских игр.
Олимпия (греч. Αρχαία Ολυμπία) — одно из крупнейших
святилищ Древней Греции на Пелопоннесе, где возникли и на протяжении многих веков
проводились Олимпийские Игры.
Изначально Олимпия – поселение в греческой
области Элида, расположенной в северо-западной части Пелопоннеса, в долине между рекой Алфей
и ее притоком Кладеон. Древнейшие поселения на этой территории относятся к неолиту. В микенскую эпоху здесь господствовало племя писатов.
Первоначальное святилище в Олимпии находилось у подножия холма, который позже
был назван Кронион, и было посвящено богине земли Гее.
Общее почитание в тех местах богини плодородия позже было связано с культами Геры,
Деметры и Гипподамии, в то время как муж сей богини впоследствии
отождествлялся с Зевсом, Гераклом Ахейским и Пелопсом.
Когда вместе с дорийцами в эту местность пришли эолийцы (XII век до н.э.),
им удалось достаточно быстро подчинить себе плодородную равнину. Олимпия вошла
во владения полиса Илида в VII в. до н.э., и элейцы установили в ней
прочный культ Зевса, в который влились остальные местные культы.
Во многих античных источниках с IV в. до н.э.
используется счёт времени по Олимпиадам, возможно первое в истории летоисчисление, не связанное с именами правителей.
Согласно легендам Олимпийские игры впервые
организовал в незапамятные времена Геракл, проводились они раз в 5 лет. Затем традиция проведения
игр прервалась и была возобновлена при элидском
царе Ифите и содействии спартанского правителя Ликурга. Время правления Ифита точно
неизвестно, античные авторы относят проведение первых игр после перерыва на
промежуток в 884—828 гг. до н.э. Вначале Олимпийские игры не нумеровались, а
назывались по имени победителя в единственном виде состязаний, беге на стадию. Имена
победителей впервые собрал Парабаллон из Элиды.
Гиппий из Элиды упорядочил, расставил по порядку и пронумеровал Олимпийские
игры на рубеже V—IV вв. до н.э., Аристотель позднее также составил список Олимпийских игр.
Широко использовать хронологию по Олимпиадам впервые стал в своих работах историк
Тимей из Сицилии в конце IV века до н.э..
На основании собранных материалов античные
авторы решили начать отсчёт Олимпиад с 776 до н.э., в этот год Олимпийские игры
известны по имени победителя. Вероятно, не удалось восстановить имён
победителей в более ранних играх, а значит и само проведение игр не может
считаться достоверным фактом. Юлий Африкан, греческий автор III века,
пишет, что игры 776 года до н.э. на самом деле были 14-ми.
В праздничных состязаниях могли участвовать
лишь чистокровные эллины, не подвергнувшиеся атимии; варвары могли быть только зрителями. Исключение было сделано в
пользу римлян, которые, как хозяева земли, могли
изменять по своему произволу религиозные обычаи. Не пользовались правом
смотреть игры также женщины, кроме жрицы Деметры.
Число зрителей и исполнителей было очень велико; очень многие пользовались этим
временем, чтобы совершать торговые и другие сделки, а поэты и художники, —
чтобы знакомить публику со своими произведениями. От разных государств Греции
посылались на праздник особые депутаты (греч. θεωροί) которые соперничали друг с другом в обилии
приношений, для поддержания чести своего города.
Тем не менее женщины, могли
стать олимпийскими чемпионами заочно — просто прислав свою колесницу. Так
например первой олимпийской чемпионкой стала Киниска — родная сестра
спартанского царя Агесилая.
Праздник происходил в первое полнолуние после летнего солнцестояния, то есть падал на
аттический месяц Гекатомбеон, и длился пять
дней, из которых одна часть была посвящена состязаниям (άγών Όλυμπιακός, άέθλων
άμιλλαι, κρίσις άέθλων), другая часть — религиозным обрядам (греч. έορτή) с жертвоприношениями, процессиями и общественными
пирами в честь победителей. По словам Павсания, до 472 до н.э. все состязания происходили в один
день, а позднее были распределены на все дни праздника.
Судьи, наблюдавшие за ходом состязаний и присуждавшие
награды победителям, назывались Έλλανοδίκαι; они были назначаемы по жребию из
местных элейцев и заведовали устройством всего праздника. Элланодиков было сперва 2,
затем 9, ещё позднее 10; со 103-й Олимпиады (368 до н.э.)
их было 12, по числу элейских фил. В 104-ую олимпиаду число их было уменьшено
до 8 и наконец со 108-ой олимпиады до Павсания их считалось 10 человек. Они
носили пурпурную одежду и имели на стадии особые места. Под их начальством
состоял полицейский отряд άλύται, с άλυτάρκης во главе. Прежде чем выступить
перед толпой, все желавшие принять участие в состязаниях должны были доказать
элланодикам, что 10 месяцев, предшествующих состязанию, были посвящены ими предварительной
подготовке (греч. προγυμνάσματα)и
дать в том клятву перед статуей Зевса. Отцы, братья и гимнастические
учителя желающих состязаться должны были также поклясться в том, что они не
будут виновны ни в каком преступлении. За 30 дней все желающие состязаться
должны были в Олимпийской гимназии предварительно показать своё искусство перед
элланодиками.
Порядок состязаний объявлялся публике
посредством белой вывески (греч. λεύκωμα).
Перед состязанием все желающие участвовать в нём вынимали жребий для
определения порядка, в каком будут выходить на борьбу, после чего герольд
объявлял во всеуслышание имя и страну выходящего на состязание. Наградой за
победу служил венок из дикой оливы
(греч. κότινος),
победителя ставили на бронзовый треножник (τρίπους έπιχαλκος) и давали ему в
руки пальмовые ветви. Победитель, помимо славы для себя лично, прославлял ещё и
своё государство, которое предоставляло ему за это разные льготы и привилегии.
Афины давали победителю денежную премию, впрочем сумма была умеренная. С 540 г. до н.э. элейцы
разрешали ставить статую победителя в Альтисе. По возвращении домой ему
устраивали триумф, сочиняли в его честь песни и награждали различными
способами; в Афинах победитель Олимпиады имел право
жить на казённый счёт в Пританее, что считалось очень почётным.
Бег на стадию (греч. στάδιον, лат. stadium) — бег с одного конца
стадиона до другого на дистанцию в одну олимпийскую стадию (192 м). Первый и единственный
вид состязаний с 1-й по 13-ю Олимпиаду (724 до н.э.). Олимпиады по традиции считались
по именам победителей в этом состязании, прежде чем были пронумерованы в
последовательном порядке. С бега на стадию начинались соревнования среди
взрослых, затем соревновались в двойном беге. Атлеты выходили на старт в
обнажённом виде. Величайшим бегуном античности считался Леонид с Родоса,
одержавший 12 побед на 4 Олимпиадах.
Двойной бег (греч. Δίαυλος, diaulos)— бег на две стадии (384 м). Атлеты пробегают
стадион, поворачивают вокруг столба и возвращаются назад к старту. Добавлен в
Олимпийские состязания на 14-й Олимпиаде в 724 до н.э.
Долгий бег (греч. δόλιχος, dolichos) — бег на 7 стадий (1344 м). Атлеты, пробегая
стадию, разворачивались вокруг столба на одном конце стадиона, затем бежали
стадию назад и разворачивались вокруг другого столба. Добавлен в Олимпийские
состязания на 15-й Олимпиаде в 720 до н.э. Длина дистанции менялась в разные
годы от 7 до 24 стадий (до 4608
м).
Борьба (греч. πάλη, лат. lucta) добавлена в Олимпийские
состязания на 18-й Олимпиаде (708 до н.э.). Правилами запрещались удары, но
толчки разрешались. Греческий язык имел много терминов для обозначения
различных приемов и позиций. Борьба разделялась на две основные позиции: в
стойке и на земле, вернее мягком грунте, посыпанном песком.
Пентатлон (греч. πενταθλον, лат. quinquertium, pentathlon) — пятиборье, включавшее бег на стадию, метание диска, метание копья, прыжок в длину и борьбу. Добавлено в
Олимпийские состязания на 18-й Олимпиаде в 708 до н.э..
Все
виды проводились в один день в определённом порядке, начиная с прыжков.
Неизвестно, как именно определялся победитель в пятиборье. По версии одного из
историков — атлеты делились на пары и соревновались между собой. Победителем
считался выигравший у соперника 3 вида состязаний. Затем победители
соревновались между собой до тех пор, пока не оставалась финальная пара.
Аристотель считал, что пятиборье наиболее гармонично развивает
тело атлета. Прыжковая техника отличалась своеобразием: атлет использовал
гантели в руках для увеличения дальности прыжка. Максимальная дальность прыжка
по античным авторам доходила до 15
м. Неизвестно, было это преувеличением авторов или
прыжок состоял из нескольких стадий, подобно современному тройному прыжку. Как полагают современные
исследователи по изображениям на древнегреческих вазах, атлет прыгал без
разбега, с места.
Бег в полном вооружении или
бег гоплитов
(греч. ὁπλίτης,
hoplitodromos) — бег в шлеме, поножах и со щитом на две стадии. Позднее из
вооружения оставили только щит. Доб
| 
